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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第147节
- 2011-03-2115:20:19
作者：风去留连发表日期：2011-3-2110:14:00
居兄还真是“浅入深出”，晚辈只能望其脚脖子了。
农耕-乡绅体系的优点被你挖掘的相当到位。
不过回到现实，情况是世界依然掌握在工业-军事的体系中，所以不仅要挖掘优点，更应理性的看待缺点，
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风兄，谦虚了；也过奖了。我会将“浅入深出”看作是一种批评，因为目前我还未做到“深入浅出”，我再努力一些时间吧。
至于，挖掘中国农业－士绅体系的优点，是特意而为之，主要是针对国人对古代中国批得太面目全非的现象。至于，它的弱点，还真是有一些，如皇帝之权与皇帝个人能力不附的问题，儒学一派是故非今的思维倾向问题，宋代之后出现的以文领兵问题，魏晋之后出现的以礼入法问题，甚至到唐代形成的社会上层生活奢靡的问题，等等。也恰恰是这些问题，导致了宋代以后，华夏族雄风难继，逐渐衰弱。
2011-03-2116:53:34
4、欧洲的民族共和国、民族主权国家与共和制政府
在通往现代共和国的道路上，英国以其13世纪的大宪章制定、17世纪的权利革命、19世纪的宪章运动而被赞颂。
而法国1789年革命后在君主制与共和制之间的摇摆，使得民族主义与自由主义最终结盟，而促进了民族共和国的产生；欧洲的殖民地国家美国，由于得益于英国革命的启蒙而建立了没有国王的宪政共和国，由于在这个政体中，不存在欧洲大陆的贵族集团而被称作民主共和国。
在这一过程中，拿破仑家族的兴起，以及这个家族企图恢复大日耳曼民族对欧洲大陆的统一理想，而激起的民族主义思潮，反而将欧洲分裂为众多的政体各异的民族国家。
到19世纪70年代时，英国、法国、西班牙、荷兰、瑞士、葡萄牙等国家成为民族共和国，德意志各邦国则由皇帝和官僚政客所统治，斯拉夫各支系则形式上以君主立宪为政体，实质上保留着较多的君主制成分。
2011-03-2116:56:06
（续上）
与此同时，在全球殖民地中，受欧洲民族国家思潮的影响，一些古老的民族，也开始以民族为概念来筹建标志民族独立和民族生存权利的国家实体。
如印度、巴基斯坦、印度尼西亚、伊朗、尼日利亚、墨西哥、哥伦比亚、委内瑞拉、秘鲁、智利、玻利维亚、阿根廷、乌拉圭、巴拉圭等，纷纷从西班牙、英国、法国的控制下走向民族独立，特别是西属南美殖民地的独立，使建国不过40余年的美国拣了一个便宜，它在1823年以门罗主义的方式将这些新独立的民族国家看作是自己的势力范围。
到1870年时，民族国家体制开始流行起来，并最终以民族独立性和民族精神将具有相同信念、相同生活习惯、相同语言渊源、共同精神意志、共同血缘起源、共同历史等自觉意识的人群组成为一个国家和主权实体。
不管在历史和血缘关系上的共同性到底能否得到证据的证实，只要人们彼此之间具备了相互认同的意识，一个以民族为名的国家，即可以被认为通过自决的方式，可以成为一个独立的政治单位而享有独立和主权。
民族国家的主权标志是：得到邻国确认的国土边界、代表国民意志和独立生存权利的政府、区分本国人和外国人的习俗及其成文法律、个体可为集体安全与抵御外部威胁承担责任与义务的意志等。