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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第151节
- 2011-03-2123:23:46
（续上）
财富观念上的差别，也来源于这一最初的生**验。
因为谷物与肉类比较，具有容易储存的优势；相对来说，肉类的不好储存，势必使人们选择尽快地去吃掉它，以防止腐烂。
所以，中国社会注重储蓄的传统，与西方社会喜欢消费的传统，就有了各自充分的理由。
以肉类为主要食物的民族，在肉类充裕时，应尽量多吃些，以便可以应付缺少猎物时必须忍受的饥饿。
这就像储蓄和赊帐，偿还能力差的人，帐会越赊越多，而且他还必须继续赊下去。赊得多了，就必须以自己的身体作为抵押，因为他除此之外已经没有其他可抵押的了，最后唯有选择做别人的奴仆才是终结债务的现实办法。
如果他不愿意做别人的奴仆，那就只有苦练技艺提高自己的狩猎技巧，或者还有一个不得已而为之的办法，就是去偷去抢——本来猎物就是大家在争夺中靠力气大小争抢的，每个人认为有自己一份也很应该。
2011-03-2123:26:21
（续上）
当然，全部的事情或许不一定如我们分析的这样合乎生活的逻辑，它总是要更复杂一些。
特别是涉及到社会结构与权力结构时，情况会复杂得即使当事人也不明白为什么会如此。这是人类文明的一个普遍现象。
如果每个民族都可以不受打扰地自由存在——假定希腊半岛不被雅利安人占有，闪米特人仍然生活在美索不达米亚平原和地中海东岸上，印度次大陆的原居民达罗毗荼人成功地抵抗了雅利安人的入侵，尼罗河流域的埃及人不被亚历山大征服、不被罗马帝国蹂躏——很难想象今天的雅利安人会是一个什么样的状况。
同样，我们也很难想象希腊半岛的原驻民，今天会过着怎样的一种生活；而闪米特人的希伯来后裔的生活，也肯定不是今天这样，夹在信奉基督教的西方人和穆斯林人之间。
但是，我们确知有一个例外，那就是东亚平原上的中国人，因自雅利安人离开多瑙河以东地区去征服世界的四千年历史中，基本上未受到它的影响而按照自己的传统生存了下来。
2011-03-2123:28:07
（续上）
这种例外，或许主要得因于喜马拉雅山险峻的山峰，和雄踞在北亚草原上的匈奴人和蒙古人。
匈奴人和蒙古人与雅利安人相似，都是游牧民族，他们尽管矮而粗壮，但在征战和骑射技艺上丝毫不逊于雅利安人，他们在给华夏人造成极大压力的同时，也阻挡了（不管有意还是无意）雅利安人东进的可能。
高山和“蛮族”这两方面的因素，保护了东亚平原不受雅利安人（不知他们有没有做过这种尝试？）的扩张影响，从而也使这一群以谷物为主要食物人类，完整地保留了自己的传统，直到170年前（1840年）雅利安后裔由海路登上这块大陆为止。