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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第231节
- 2011-04-0123:59:01
（续上）
这些现象至少说明了两个方面的问题。
其一，读书人中的中下层（举人及以下）成员，一旦受维新思想或革命者的影响，便不会再轻易成为满清政府的同盟者，而且他们的激进言行必然地会引起保守士大夫的责难。
对社会变革的敏感性，区分了读书人对于变革的态度，而不是出身和经济地位，决定他们成为革命者还是守旧者；恰恰相反，家境富裕的士绅，甚至会较那些需要为了家族的名望去博取功名的寒门士子，更容易参与社会变革的事业，至少不存在明显的区别。即便革命时期，国民党的高级官员，及**的高级官员，也大致上是如此。
其二，士绅和秘密会党之间，实际上并不存在在革命问题上的鸿沟，或者说，读书人的革命性，并不会必然地高于秘密会党，或者相反；而秘密会社成员提供给革命者的支持，也并不表示他们是无产者或者农民的组织。
在哥老会那里，因所有的成员在堂内是平等的，出身和身份并不会必然构成彼此之间犹如兄弟关系的基础。
作为成员平等关系基础的，是会党之间的相互救济和侠义精神。
后世革命者通常按经济地位确定个人革命立场的做法，显而易见不符合辛亥革命期间的事实。
2011-04-0200:04:28
【史外肆言】唐才常起义，的确和孙文及黄兴主导的起义大致相同。而构成起义的主要力量，则揭示了革命发展的复杂性。这是我们特意介绍唐才常起义背景的原因。
由此可以看到，后世革命者，以经济地位或个人出身来理解革命动力的理论，实际上是片面的。
2011-04-0215:32:13
6、同盟会与三民主义，孙文倡议军法、约法、宪法之治
1905年，同盟会的成立，标志着湖南革命者、广东革命者与江浙革命者的合作，并将以年轻人为主要力量的其他地区的革命者集结在孙文的旗下。
那些具有民族主义思想的海外华人、半西化的中国年轻基督徒与教会学校的激进学生、具有反清传统的秘密会社成员、反对满清和帝国主义的留学生、受经世之学影响赞同民权共和的独立学者、支持革命者的新军中的少数官兵等各类人，暂时被集结到以孙文为领袖的同盟会。
这些人是他们所在的社会群体的激进思想的代表者。但他们所代表的只是他们个人，而不是那些社会群体的利益。
这或许是中国革命与世界文明欧洲化进程中其他革命所不同的地方。
中国的革命者，将他们对于社会应该通过革命来实现根本改变的理想，寄托于连他们都难以理解清楚的西方共和政体上，认为这个政体要比满清朝廷所代表的中国帝制，更适合中国人的未来需要。因此，不惜一切代价推翻满清对中国的统治，就是同盟会这一松散组织的革命任务。
而对于推翻满清后，应该建立一个什么样的共和国才是合适的，没有哪个革命者能够给出清晰的答案。