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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第275节
- 2011-04-0822:43:31
（续上）
在鲁迅的《阿Q正传》里，有假洋鬼子剪了辫子的革命（如孙文），也有赵秀才盘了辫子的革命（如康有为）。
但革命真正到来时，这假洋鬼子和赵秀才便联合了起来，去尼姑庵（使人想到大清皇宫的养心殿）革命了一通，但他们却不准阿Q参加革命【1】。
阿Q初以为在小尼姑的脸上拧上一拧，便是革命了，然而却遭到了嘲笑，只能气愤地找小D打架。
最后，在被尼姑庵的黑狗（袁世凯）差点咬一口后，终于明白必须进城革命的道理了……
这便是缺少为了民众的阿Q式的革命，而不能理解为因为有阿Q式的“不朽”灵魂，所以才需要革命【2】。
【1】曹聚仁著，中国近百年史话，生活读书新知三联书店，2008年。
【2】鲁迅在《的成因》一文中说：“……于是乎就不免发生阿Q要做革命党的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，……民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。但我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的某一时期，但我恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。其实这也不算辱没了革命党，阿Q究竟已经用竹筷子盘上他的辫子了；……”
鲁迅的“二三十年之后”，应该是阿Q进城之后的时代了，革命已经由农村到了城市，阿Q大概因为革命已不再是贫民，说不定还当了个专门负责管理尼姑庵的尼姑处处长呢。
2011-04-0822:45:27
（续上）
也如曹聚仁先生借鲁迅《好的故事》文字告述我们的：凡是革命以前的好梦，到了这儿，都这么破碎了：
“现在我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣而分明。青天（按：青天白日旗）上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。
“我就要凝视他们……
“我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也皱蹙，凌乱，彷佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。”
2011-04-0822:54:39
【史外肆言】几十年来，对鲁迅“阿Q”灵魂的理解之谬，已经那样的深入国人的心灵，以至于不自虐一番，好像自己不是阿Q的传人似的。
实际上，阿Q的灵魂，不是国人所知的那个“劣根性”的灵魂，他的灵魂，在假洋鬼子和赵秀才这些革命者的思想压逼之下，已经透不过气来。他只有离开那让他自惭形秽的乡村，去城市中寻求革命的意义。
但他经二三十年进城之后呢？鲁迅不知道他的命运会如何。我们也不知道。
但我们知道的是，当乡村不得不为城市的发展付出代价时，阿Q的那受到中西思想压逼的灵魂，成为了整个城市的灵魂。
救救阿Q吧！因为革命原本就与他无关。