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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第439节
- 2011-06-0114:41:29
（续上）
长征，这一堪称人类军事壮举和人类行为壮举的史诗般的大逃亡，以红军顺利到达陕北根据地而结束。
这是一个比历史上的大多数传奇，都更加壮丽和神奇的故事，是一个集悲怆、无奈、艰险、苦难、饥饿、血泪、死亡、毅力、勇气、智慧、胆识、信念、互助和浪漫于一体的传奇，也是一个意志战胜命运的经典。
**在1935年12月对长征进行总结时说道：
“红军的……这个大转移，使得旧区域变为游击区。在转移中，红军本身又有很大的削弱。如果我们拿着整个局面中的这一方面来看，敌人是得到了暂时的胜利，我们是遭遇了暂时的部分的失败。这种说法对不对呢？我以为是对的，因为这是事实。
“……长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
“……它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们的胜利、敌人失败的结果而告结束。”（**《论反对日本帝国主义的策略》）【12】
【12】**选集（合订一卷本），人民出版社，1968年。以后凡引用**的文字，除非注明出处，均采引自1968年版的《**选集》（合订一卷本）。
2011-06-0114:43:55
（续上）
也许对**来说，长征的重要收获之一，是1935年1月15－18日在遵义召开的政治局扩大会议，确立了42岁的**作为党和红军主要领导人的地位。
这位**成立时的12名代表之一，从此开始主导中国**的发展方向。
而12名代表中的5人（陈公博、刘仁静、周佛海、包惠僧、李汉俊）在此之前已经叛党或脱党，王尽美1925年病逝，邓恩铭1931年被杀害，陈潭秋留在江西苏区，李达和董必武是学者型人物，两个最著名的创党人陈独秀1929年被开除，李大钊1927年被杀害，张国涛作为红四方面军的军政委员会主席，是唯一可与**匹敌的红军实力派人物。
而这个实力派人物对**新地位的挑战，在半年之后也被成功化解。
尽管遵义会议没有赋予**正式的领袖身份，但为**成为党的最高领导人奠定了政治基础，在经历了那么多的磨难之后，一切正向着有利于**的方向发展。
尤其是经过14年的发展，**在艰难的生存和发展过程中，一批务实和信念坚定的领导人，以遵义会议为契机，聚集在以**、周恩来和朱德为核心的领导者周围，保证了政治、军事和组织工作的统一性。
务实的本土路线，开始取代书本上的马克思主义和共产国际的斯大林主义，中国**由此进入了本土化发展时期；
尤其是**、周恩来、朱德三人合作关系的建立，为本土化发展提供了卓越的人文传统和民族精神基础。
2011-06-0114:51:26
（续上）
如果从近代中国社会转型及国体转型来看，长征本身引起的相关地区的惨重兵祸灾难，却又是不可避免和必须的——这正是长征的历史价值所在。
第一，长征将鸦片战争以来以城市为中心的社会变革，转向了乡村，也将以长江领域为主的社会改造运动，引向了黄河领域，即兴起于南方的共和革命，随着**人在保安镇这个黄土高原上的小镇落脚，其重心转移到了中华民族的发祥地——黄河流域的黄土地上。
第二，长征的胜利是中华民族顽强生命力、坚忍不拔的生存意志、不可屈服的民族精神、以恢弘的宇宙观为背景的生存智慧的胜利。
这一胜利，阻止了以泊来的欧洲法西斯主义为纲领的极端军事政权，在中国发展的可能性【13】，使已侵入中国的日本军国主义面临着觉醒后的中华民族全民抗战的局面。
也使辛亥革命以来，已经进入中国的欧洲商业－军事文明体系的思想和学说，陷入中国式的马克思主义的反动之中【14】（即“反者道之动”——《老子》四十章），并由此增强了儒家经世致用思想复活的能量。
第三，正如**在1935年底洞察到的那样，长征“向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放它们的道路。……它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。”
而红军的道路，是乡村土地革命的道路，而不是城市资本主义的道路，长征沿途散布的种子，既是农民从“土豪劣绅”压迫下求解放的种子，也是中国人反抗欧洲式军国主义及其军事政权、反对中国社会欧洲化命运、以经世之学反对虚妄理学的种子；
作为欧洲社会正统的民权共和国体，与中国正统的以国权为核心的帝制国体之间的混合可能性，因西方文明反叛者的思想，与中国文明反叛者的国家重建理想相结合，而呈现出不可抑制的生命力。
【13】著者不认同学界的一种假说，即如果没有日本的侵略和**的抗争，蒋中正政权有可能按照孙文的三民主义原则，建立一个实行民主、自由、平等主义为原则的现代国家。
【14】这是需要专门进行研究的一个课题。马克思主义作为西方主体文明——资本主义文明的反对派学说，恰恰被中国的**人拿来作为抗衡中国社会欧洲化的思想武器，这不能仅仅被看作是一种巧合。实际上，中国**人接受马克思主义学说的深刻思想背景和社会深层次原因，至今并没有得到很好的研究。
2011-06-0114:53:03
（续上）
同样不能忽视的一个重要问题是，红军所到之地，一律通过“打土豪”来解决自己的给养问题，同时采取发动农民运动的方式，推行所倡导的土地革命，将农民运动的种子播撒在2万里的乡村。
此一结果，直接导致了辛亥革命以来乡村社会的巨大骚动，为农业－士绅体系社会结构的最后瓦解，提供了有力的影响。
从此之后，直到1949年解放战争期间，凡是**人控制或影响的地区，都程度不同地进行了土地革命。
这种直接诉诸于破坏乡村生活共同体为特征的社会秩序的尝试，是将个人从家庭和乡村生活共同体中解放出来的前提——同时也是张扬个人社会权利的前提。
2011-06-0114:55:23
【史外肆言】“破坏乡村生活共同体为特征的社会秩序的尝试”，是直接颠覆传统社会结构的最有效方式。这个问题，是这篇文章探讨的重点内容之一。1958年的人民公社运动，同样也是这个主题，即将以家庭为生活单位的农民，组织到社会的政治组织中去。这才是真正的革命啊，兄弟们。