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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第507节
- 2011-6-180:26:00
【续上】
从孙文制定临时约法（1912年）开始，到袁世凯颁布正式的中华民国约法（1914年），到曹锟制定的中华民国宪法（1923年），再到蒋中正主导制定五五宪草的过程，以及1946年不得已再次颁布的中华民国宪法，宪法文件已经沦为政治工具，而在政治生活中真正起作用的是不成文宪法。
这个不成文宪法，在王制时代是“天下为公”和“法天则地”两条；
在帝制时代是“君子受命于天”、“仁政”和君民关系的水舟逻辑三条。
除了孙文、梁启超、陈独秀和少数以民权思想为追求的知识分子外，大多数政治人物在1911年之后的共和运动中，处于王制国体的“天下为公”、帝制国体的“天下为私”、欧美民族共和国体的“民权”原则三者的拉扯之间。
2011-06-1800:28:08
【续上】
能够跳出这种拉扯关系的，是**和周恩来等人，他们用拯救黎民于水火的炽热情怀，去拥抱遭受百年屈辱的民族之肌体和人民，但却在残酷的政治斗争中，不经意间复蹈了政党政治的逻辑。
尽管**为联合政府和新民主主义，设定了不学“俄国……无产阶级专政和一党制度”的底线，且做出“几十年……新民主主义的一般纲领是不变的”承诺。
在做出这样的承诺时，**也许不需要征求党内同志的意见，但他必须征得党外同情**者的支持。
因为他的首要目标，是利用反对日本侵略的民族正义战争，去壮大和发展**的力量，而城市资产阶级、工人阶级、小资产阶级和知识分子及青年学生的支持，与得到乡村农民的支持，同样重要。
**有些武断，甚至是偏离马克思主义的有关新民主主义国家制度的论断，其实是务实、灵活和充满政治考量的。
这个结论，可从**建立国家后，快速地从新民主主义推进到社会主义的政治进程中，得到证实。
2011-06-1800:30:33
【史外肆言】上面这几段内容，或许读起来有点艰涩。但却事关建国后社会制度的核心问题；也事关不满国民政府、同情**的民主派人士，在建国后的政治摇摆，以及苦难的政治选择问题。