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专诺小说网 -> 历史军事 -> 国体转型与共和之路——以新历史文化观解析近代史（连载）正文 第807节
- 2011-10-0920:51:01
第十八章余论：中国式共和国与平衡的世界
一、中国式共和国与中国式政党宪政国体
二、社会正义与社会主义国民财富体系
三、中国方式与商业－知识社会文明
四、一个平衡的世界
本章为这篇文章的延伸部分。所延伸者，乃历史逻辑发展的必然。当然，也包括鄙人的良好愿望。
将本章内容视为文章的结论部分，也无不可。我们将提出中国式共和国的发展方向，这一方向建构在多元社会价值体系相融合的必然性上。
2011-10-0920:52:41
一、中国式共和国及中国式政党宪政国体
1、中国式共和国的两个社会主题
辛亥革命100年来遗留给中国的核心问题，是在重建国体过程中如何使中国文明和中国历史在不中断其连续性的前提下，为人类文明发展和全球富祉提供欧洲化之外的另一种选择。
这个问题的实质是，在使种地种得好的中国农民在向现代商人转变过程中，仍然能保持中国文明的主要特性，而不是形成像欧美那样的商业－军事体系的社会文明。
2011-10-0920:53:43
辛亥革命100年来遗留给世界的核心问题，是世界文明的多样性是否能够继续维持的问题。
如若中国历史转轨为欧洲的商业－军事文明体系，成功地建立起欧洲那样的民权商业共和国，则世界文明便最终会走向以欧洲文明为母体的单一形态——或许阿富汗会是唯一的例外。
这个问题的实质是，在重建国体过程中仍然能保持中国历史的连续性，而不是像日本那样成为一个欧洲化国家。
2011-10-0920:58:04
【史外肆言】适逢辛亥革命100周年，以上两段，算是我们的纪念吧。公正地评价辛亥革命的历史意义，是对它的最合适纪念。当然，辛亥革命的幅面影响，也不是我们应该忘却的，至少，革命的不彻底性，使革命一而再再而三地兴起，以至于直到今天，国家还不能实现真正的统一。
海峡两岸都不能在如何纪念辛亥革命100周年问题上达成共识说明，辛亥革命的意义，远比它自身的那些主张更值得回味。
2011-10-0920:58:57
【续上】
就已知的世界文明来看，这个世界上只有少数国家（民族）有着不能被征服的记录，其中中国、阿富汗及埃塞俄比亚是典型的三例。
就中国来说，也只有作为近邻和曾同处过一土的蒙古族人在13世纪的征服、满族人在17世纪的征服，可以看作是征服者取得优势的两个特例，但征服者最后还是接受了相容于中华民族大家庭的历史惯例，并为中国的历史发展做出了自己的贡献。
2011-10-0921:01:23
【续上】
就阿富汗来说，前4世纪亚历山大的征服，只波及其西部且并未在这块土地上留下历史痕迹。
伊斯兰文明的兴起，使古兰经这样的伟大经典成为阿富汗人民的选择，但阿拉伯人并未以征服者的身份去削弱阿富汗的民族性和自主性。
到了近代，企图征服阿富汗的英国殖民者，在1839－1842年间以3.8万人的兵力入侵却折羽而归；
前苏联在其最强盛时期（1979年）也企图用武力控制和征服阿富汗，结果是狼狈和得不偿失；
而开始于2001年的美国人对阿富汗人民的征服，最终也将步前苏联的后尘，狼狈地带着美国大兵回到自己的家乡。
英国、苏联和美国，这三个曾经不可一世的帝国，都在其最强大的时期无法征服阿富汗这个山地穷国，【1】表明历史和文明并不总是以强弱作为评判标准。
【注1】这是一个难以用现有政治经济理论解释的现象。古阿富汗王国曾是中国的友好邻邦，在相当长的时间内与中国保持着远邦朝贡关系，阿富汗东北部的巴克达山汗国与中国的关系也相同。英国人19世纪入侵阿富汗后，通过将阿富汗半殖民地化而使阿富汗中断了与中国之间的睦邻关系。可以说，正是阿富汗在近代遭遇了一系列外来征服者的入侵才导致今天的穷困状态。但这并改变不了阿富汗人不能被征服的历史。